Quinta-feira, 16 de Maio de 2013
Russell an ordinary philosopher unable to understand Kant


The institutional philosophy is, in a great part, an optical illusion because it shows as "great philosophers" some that are just average. This is the case of Bertrand Russell who, shockingly, did not understand the idealism of Kant, like almost all academics. About Kant ´s theory, Russell wrote;


«The physical object, which he calls the "thing in itself", he regards as essentially unknowable; what can be known is the object as we have it in experience, which he calls the "phenomenon". The phenomenon, being a join product of us and the thing in itself, is sure to have those characteristics which are due to us, and is therefore sure to conform to our a priori knowledge.» (Bertrand Russell, «The problems of philosophy», page 48, Oxford University Press).


The great error of Russell was to suppose that matter resides on the thing in itself (ontological realism), ignoring that  Kant never sustained that the thing in itself, the noumena, is the physical or material object. About it, about matter, Kant wrote:


«The undetermined object of an empirical intuition, is called phenomenon. That which in phenomenon corresponds to sensation, I term it matter; but that which effects that the content of the phenomenon can be arranged under certain relations, I call its form. »(Kant, Critique of Pure Reason, page 21, Dover Publication Inc, New York).

«But time and space, with all phenomena therein, are not in themselves things. They are nothing but representations, and cannot exist out and apart of mind.» Kant, Critique of Pure Reason, page 278, Dover Publication Inc, New York; the bold is put by me).


This is exactly the same position of George Berkeley, ie, idealism: matter, phenomena,- ie, clouds, landscapes, houses, horses, human bodies and all empirical objects - are representations, are not real in themselves. Russell, Wittgenstein, Heidegger, Sartre, Nagel, Quine, Hessen and many others did not understand this: they thought that phenomena (fields, trees, buildings that we see and touch) are a  distorted image of physical objects (the real and hidden fields, trees, buildings, etc) but this misconception on kantism is critical realism, not transcendental idealism. They should meditate the Buddhist philosophy.




© (Direitos de autor para Francisco Limpo de Faria Queiroz)


publicado por Francisco Limpo Queiroz às 18:35
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Quarta-feira, 12 de Setembro de 2007
What is empirical realism in Kant? (Confused Views in the Oxford Dictionary of Philosophy-III)

In the entry Realism of the Oxford Dictionary of Philosophy is written:


«Realism can itself be subdivided: Kant, for example, combines empirical realism (within the phenomenal world the realist says the right things - surrounding objects really exist and are independent of us and our mental states") with transcendental idealism (the phenomenal world as a whole reflects the structure imposed on it by the activity of our minds as they render it intelligible to us». (Simon Blackburn, Oxford Dictionary of Philosophy, Oxford University Press, 2005, pag 309; the bold is put by us).


 That is a complete want of comprehension of Kant´ s gnosiology. This philosophical defect is not exclusive of Blackburn but spreads to the most part of cathedratic teachers of Philosophy and authors of philosophical books in all world .



Blackburn presents the theory of Kant as if it was bicephalous in gnosiology: adding idealism to the realism. It is not that way.



 Empirical realism means only this: the material world seems real in itself observed from our empiria, from our sensorial organs. But, in essence, empirical realism is metaphysical and physical idealism , that is to say, phenomenal world is a creation of our minds and is not real per se. The two expressions mean the same thing. Empirical realism is not material, physical. metaphysical  or gnosiologic realism: is physical or metaphysical idealism.


The text of Blackburn reveals also a want of comprehension about what is transcendental idealism: the phenomenal world is not only a reflection of the structure of our mind but stays as a whole inside of our human mind.


Blackburn interprets Kant as a no natural realist , a phenomenalist realist philosopher, but on ontology Kant is anti realist, idealist.






© (Direitos de autor para Francisco Limpo de Faria Queiroz)






publicado por Francisco Limpo Queiroz às 17:44
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