Sexta-feira, 14 de Dezembro de 2012
Analytical philosophers confuse Relativism with Scepticism

 

.Analytical philosophers, such as Peter Singer and John Searle, interpret  relativism as relativism turned into scepticism. The error is spread universally. So, common teachers of philosophy consider that "relativists can not say, consistently, that the agnostic European culture is superior to Islamic culture or any other or vice versa." And the exam papers to students in the 11th grade reproduce this paralogism.

 

This is the paradox: analytical philosophy does not analyze clearly. It confuses relativism, the doctrine that ethical  aesthetic, scientific, political, religious, values, vary from society to society or social class to social class, with scepticism, the doctrine that states nothing, that doubts about everyting or about almost everything. There are two different positions. One does not necessarily lead to the other. There are relativistic not skeptical , vehicles of a differentiator dogmatism. For example: "The ethical, political and religious values vary from society to society, I believe that my European political values of liberal democracy, secularism, are superior to non-European  political values of religious fundamentalism, I am a relativistic- or differentiator dogmatic- most part of the truth is with me, and only a small part of the truth settles in fundamentalism, for example, assistance to the poor and the sick. "

 

We think dialectically. There are three genera - relativism, scepticism and dogmatism - and they intersect mutually as follows: the middle one, i.e. relativism, encompasses a part of  skepticism and a part of differentiator dogmatism. Analytical philosophers reduce relativism to scepticism: they confuse the trunk of the animal with its tail. They see only one side.

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Domingo, 11 de Abril de 2010
Objectivism is not the contrary of relativism (Confused Views in the Oxford Dictionary of Philosophy-VII)

In the Oxford Dictionary of Philosophy Simon Blackburn defines ethical objectivism as if it was the contrary of relativism:

 

«Ethical objectivism. The view that the claims of ethics are objectively true; they are not “relative” to a a subject or a culture, nor purely subjective in their nature, in opposition to error theories, scepticism and relativism. The central problem is finding the source of the required objectivity.»(Simon Blackburn, Dictionary of Philosophy, Oxford, Page 121 ).

 There is a mistake, a missing of dialectics in Simon Blackburn: the contrary of objectivism is not relativism. It is subjectivism, the singular and intimate view of each person. Relativism means the theory which sustains that the truth varies according to the societies, according to each social class and political, philosophical, cultural or religious group within the same society, the continents and the ages, the space and the time, but possesses objectivity: for example, space is relative in the theory of Einstein, is “round” near great masses and “straight” far away them, but in all cases is objective, has objectivity and relativity. Objectivity does not mean immutability as Blackburn supposes. The changes express relativity of things and stadiums but conserve objectivity. For example: the water can assume a solid, liquid or gas shape and this is relativism (the changes of the same essence) and simultaneously is objectivism (a reality outside our minds perceived by all with unanimity).  So relativism is not opposite to objectivism, because they coexist in the same phenomena without mutual exclusion.

Blackburn confuses objectivism with absolutism, based on immutability. Objectivity is a property of relativism and of absolutism / no relativism, I mean : objectivism is genus and relativism and no relativism are species partially contained in it.

 

 

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Terça-feira, 11 de Setembro de 2007
Is relativism a form of anti realism ? (Confused Views in Oxford Dictionary of Philosophy-II)

 

The definition of irrealism in Oxford Dictionary of Philosophy is :

 

«Irrealism  Coinage from the late 1980s for positions either that believe that traditional realism versus anti-realism debates are not well formed, or that sympathize with opposition to realism without wanting to commit themselves to idealism, relativism, reductionism or other anti-realist options » (Simon Blackburn, Oxford Dictionary of Philosophy, Oxford University Press, 2005, pag 191).

 

Is relativism an anti-realist option?

 

Simon Blackburn believes it is. That is an error. Much of relativism is compatible with realism and not with anti realism. Let´s consider the case of Hegel:  he is a realist philosopher - in the sense that causality, determinism an other categories and biocosmic nature  in general are not inside but outside human minds - and is also a relativist - as he says that the truth is variable, things are and are not, change continually in a dialectic flux.

 

Relativism, in Hegel´s theory, is not scepticism but a flexible dogmatism. Example: Hegel sustains that the truth of God is spread by all religions but not with the same grade in each one. Protestantism is truer than catholicism and this one is truer than budism and this is truer than animist religions.

Thus, hegelian´s relativism is tied to realism, not to anti realism.

 

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