Filosofia e Epistemologia

Sexta-feira, 31 de Janeiro de 2020

Romano Amerio: a moral de situação confunde juízo praxiológico com juízo prático

Romano Amerio (22 de Junho de 1905, Lugano– 16 de Janeiro de 1997, Lugano), teólogo suíço, crítico da teologia eclética da igreja católica romana pós Concílio Vaticano II escreveu sobre a moral de situação, isto é, a moral existencialista que minimiza ou abole a lei moral objectiva:

«Se divórcio, sodomia e aborto negam a lei natural em pontos específicos da aplicação, a moral de situação ataca o seu próprio princípio, reduzindo a moral a um mero juízo subjectivo do homem sobre os seus próprios actos.»

«A moral de situação já havia sido condenada por Pio XII como uma "radical inversão da moral" em um discurso à Federação mundial da juventude católica feminina (Observatore Romano, 19 de Abril de 1952). É uma moral que transfere o critério sobre a moralidade desde a lei objectiva e desde as estruturas essenciais para a intenção subjectiva, e "do centro à periferia", como diz o Papa. A acção seria justa quando existe recta intenção e uma resposta sincera à situação.(...) Fica abolida a distinção entre juízo subjectivo, que valoriza o acto singular e juízo objectivo, que lê no critério universal a natureza de esse acto».

«Convém assinalar que também a moral tradicional é uma moral de situação. O conhecimento do universal, regra dos actos, constitui só metade da moral. A outra metade necessária para completar o juízo moral consiste na confrontação das situações concretas com a exigência expressa da lei , o que se revela como o são e irrefragável fundamento da casuística. A moral de situação unifica e confunde o juízo praxiológico com o juízo prático, eliminando a lei e fazendo da consciência a medida de si mesma.»

(Romano Amerio, Iota Unum, estudo sobre as transformações da igreja católica no século XX, Salamanca 1994, pág. 317; o destaque a negrito é posto por nós).