Sexta-feira, 25 de Fevereiro de 2011
Heidegger: a consciência natural como diferença ôntico-ontológica
Heidegger escreveu:
«Ontológico significa levar a cabo a reunião do ente com a sua entidade. Ontológica é aquela essência que, segundo a sua natureza, se encontra em esta história desde o momento em que a suporta segundo o desocultamento do ente de cada momento. De acordo com isto, podemos dizer que a consciência é consciência ôntica na sua representação imediata do ente. Para ela, o ente é o objecto. Mas a representação do objecto representa, de maneira impensada,o objecto enquanto objecto. Já reuniu o objecto na sua objectividade e por isso é consciência ontológica. Mas como não pensa a objectividade como tal e sem embargo, já a representa, a consciência natural é ontológica, e sem embargo, ainda não o é. Dizemos que a consciência ôntica é pré-ontológica. Enquanto tal, a consciência natural ôntico-préontológica é, em estado latente, a diferença entre o onticamente verdadeiro e a verdade ontológica.» (Martin Heidegger, Caminos de Bosque, pag. 134, Alianza Editorial; o negrito é colocado por mim).
Este texto de Heidegger merece algumas reservas na sua claridade. Por que razão «a consciência natural é ontológica, e sem embargo, ainda não o é»? Heidegger sabe-o, sem dúvida, mas poderia precisar que a consciência natural é ontológica na sua constituição, mas ôntica no seu conteúdo, na sua função representativa. O ontológico é o verdadeiro profundo por desocultar, o objectivo, o fenómeno (no sentido heideggeriano) oculto sobre as aparências, o alicerce da casa.
O ôntico é o verdadeiro aparente. Exemplo: «Onticamente, a febre é um mal porque causa mal-estar térmico, suores, etc, e onticamente é verdadeiro que os medicamentos antipiréticos baixam e fazem desaparecer a febre; ontologicamente, a um nível mais profundo, a febre é bem, porque é um mecanismo de expulsão de toxinas, sais de ácido úrico, colesterol, através de suores, sebo, urinas carregadas, etc, e, portanto, um esforço libertador da doença, e os medicamentos antipiréticos são maus porque bloqueiam a febre, acção vital de defesa do organismo.»
Na acepção de Heidegger, entidade significa o ser: a entidade do ente é o ser. Mas haveria que distinguir o ser na sua dupla vertente de qualidade de existir e de estrutura ou essência geral unificada de todos os entes. São coisas distintas, ainda que indissociáveis.
www.filosofar.blogs.sapo.pt
f.limpo.queiroz@sapo.pt
© (Direitos de autor para Francisco Limpo de Faria Queiroz)
tags: consciência natural, ente, entidade, febre, filosofia, heidegger, ontógico, ser, verdade, verdadeiro, ôntico
De Francisco Limpo Queiroz a 31 de Julho de 2013 às 23:39
Rougeronielo, é muito interessante o que escreve. Julgo que, na terminologia de Heidegger, a noção de tempo infinito nas nossas vidas é ôntica e mascara a realidade ontológica do tempo finito («Os nossos dias estão contados». como diz a Bíblia).
Parece - visão um pouco esquemática, talvez - que as matemáticas e seus criadores tendem para a noção de infinito (Descartes e a res infinita, Galileu e o universo infinito, etc) e a física e seus criadores para a noção de finito (Aristóteles, Einstein e o universo finito). O infinito existe matematicamente mas não fisicamente. E o infinito será o nada absoluto? Ou apenas a imprecisão contínua de algo, de um movimento?
Parece - visão um pouco esquemática, talvez - que as matemáticas e seus criadores tendem para a noção de infinito (Descartes e a res infinita, Galileu e o universo infinito, etc) e a física e seus criadores para a noção de finito (Aristóteles, Einstein e o universo finito). O infinito existe matematicamente mas não fisicamente. E o infinito será o nada absoluto? Ou apenas a imprecisão contínua de algo, de um movimento?
De Rogerounielo Rounielo de França a 1 de Agosto de 2013 às 02:35
Caro Francisco,
1. Você tocou em um assunto (movimento) bastante sensível, a meu ver, quando nos propomos a filosofar sobre a existência (material visível e material invisível).
2. Não é possível filosofar sobre a existência material, visível e invisível, sem NOTAR A PRESENÇA, CONSTANTE, DO MOVIMENTO E DA IMPOSSIBILIDADE DE MOVIMENTO, bem como o fato de que dimensões tem profundas implicações com as possibilidades de movimento, para criação da existência material, visível e invisível.
3. A existência tem início no ADIMENSIONAL, que em geometria seria o PONTO, que não possui volume, área, comprimento ou qualquer dimensão semelhante.
4. Assim, um ponto é um objeto de dimensão 0 (zero).
5. Um ponto também pode ser definido como uma esfera de diâmetro zero.
6. UMA ESFERA SÓ PODE SER DE DIÂMETRO ZERO, QUANDO O CENTRO DESSA ESFERA ESTÁ EM TODOS OS LUGARES E A CIRCUNFERÊNCIA NÃO ESTÁ EM LUGAR ALGUM.
7. Blaise Pascal disse: "O Universo é uma esfera infinita cujo centro está em toda parte e a circunferência em parte nenhuma.". Biografia (Fonte: link http://pt.wikipedia.org/wiki/Blaise_Pasc
8. Que coisa estranha e contraditória a afirmação de Blaise Pascal, quando se junta essa afirmação com o conceito de ADIMENSIONAL e de ESFERA COM DIÂMETRO ZERO.
9. O PONTO é “algo” que não possui volume, área e comprimento, portanto, o PONTO é ADIMENSIONAL.
10. O PONTO é ADIMENSIONAL, justamente por que não possui volume, área e comprimento.
11. O PONTO não possui volume, área e comprimento, simplesmente por que o PONTO É O CENTRO DE UMA ESFERA QUE ESTÁ EM TODOS OS LUGARES, ONDE A CIRCUNFERÊNCIA DESSA ESFERA NÃO ESTÁ EM LUGAR ALGUM, o que nos remete à noção de Blaise Pascal de que o ponto, ADIMENSIONAL, É O UNIVERSO.
12. O PONTO, ADIMENSIONAL, que não possui volume, área e comprimento, permite, como meio de manifestação existencial DO UNIVERSO, que apresenta o volume, área e comprimento, justamente pelo fato de o ADIMENSIONAL não ser um fator limitante para a manifestação do volume, da área e do comprimento, apesar de o ADIMENSIONAL não permitir, intrinsecamente, o volume, a área e o comprimento.
13. O PONTO, ADIMENSIONAL, que não possui volume, área e comprimento, permite, como meio de manifestação existencial, A PRIMEIRA DIMENSÃO, A SEGUNDA DIMENSÃO e a TERCEIRA DIMENSÃO, que criam o volume, a área e o comprimento, justamente pelo fato de o ADIMENSIONAL não ser um fator limitante para a manifestação da PRIMEIRA DIMENSÃO, DA SEGUNDA DIMENSÃO E DA TERCEIRA DIMENSÃO. Explicamos!
14. Na DIMENSÃO ZERO não pode haver movimento, já que não há volume, área e comprimento e, nessa perspectiva, a DIMENSÃO ZERO não permite a manifestação da existência, material ou imaterial, visível ou invisível, pela impossibilidade de movimento na DIMENSÃO ZERO.
15. Na dimensão zero só seria possível, em tese, a manifestação da existência não material ou existência imaterial que, basicamente, se resumiria em pura consciência já que a consciência é a única coisa que pode estar em um “lugar” desprovido de espaço (VOLUME, ÁREA E COMPRIMENTO) como, por exemplo, na DIMENSÃO ZERO, já que a consciência não necessita de VOLUME, ÁREA E COMPRIMENTO para sua manifestação existencial, não material.
16. A existência, também, passa pela PRIMEIRA DIMENSÃO. A PRIMEIRA DIMENSÃO apresenta a característica de permitir, apenas, dois movimentos:
a) para a direita;
b) para a esquerda.
17. A existência, na PRIMEIRA DIMENSÃO, é material, mas não é visível, já que a PRIMEIRA DIMENSÃO não permite a manifestação existencial EM TRÊS DIMENSÕES, única dimensão visível para o homem. Percebamos que, na PRIMEIRA DIMENSÃO, o movimento é bastante limitado.
18. Vencida a PRIMEIRA DIMENSÃO, a existência progride para a SEGUNDA DIMENSÃO e, na SEGUNDA DIMENSÃO, estamos falando do plano.
19. Em matemática, um plano é um objeto geométrico infinito de duas dimensões.
Continua
1. Você tocou em um assunto (movimento) bastante sensível, a meu ver, quando nos propomos a filosofar sobre a existência (material visível e material invisível).
2. Não é possível filosofar sobre a existência material, visível e invisível, sem NOTAR A PRESENÇA, CONSTANTE, DO MOVIMENTO E DA IMPOSSIBILIDADE DE MOVIMENTO, bem como o fato de que dimensões tem profundas implicações com as possibilidades de movimento, para criação da existência material, visível e invisível.
3. A existência tem início no ADIMENSIONAL, que em geometria seria o PONTO, que não possui volume, área, comprimento ou qualquer dimensão semelhante.
4. Assim, um ponto é um objeto de dimensão 0 (zero).
5. Um ponto também pode ser definido como uma esfera de diâmetro zero.
6. UMA ESFERA SÓ PODE SER DE DIÂMETRO ZERO, QUANDO O CENTRO DESSA ESFERA ESTÁ EM TODOS OS LUGARES E A CIRCUNFERÊNCIA NÃO ESTÁ EM LUGAR ALGUM.
7. Blaise Pascal disse: "O Universo é uma esfera infinita cujo centro está em toda parte e a circunferência em parte nenhuma.". Biografia (Fonte: link http://pt.wikipedia.org/wiki/Blaise_Pasc
8. Que coisa estranha e contraditória a afirmação de Blaise Pascal, quando se junta essa afirmação com o conceito de ADIMENSIONAL e de ESFERA COM DIÂMETRO ZERO.
9. O PONTO é “algo” que não possui volume, área e comprimento, portanto, o PONTO é ADIMENSIONAL.
10. O PONTO é ADIMENSIONAL, justamente por que não possui volume, área e comprimento.
11. O PONTO não possui volume, área e comprimento, simplesmente por que o PONTO É O CENTRO DE UMA ESFERA QUE ESTÁ EM TODOS OS LUGARES, ONDE A CIRCUNFERÊNCIA DESSA ESFERA NÃO ESTÁ EM LUGAR ALGUM, o que nos remete à noção de Blaise Pascal de que o ponto, ADIMENSIONAL, É O UNIVERSO.
12. O PONTO, ADIMENSIONAL, que não possui volume, área e comprimento, permite, como meio de manifestação existencial DO UNIVERSO, que apresenta o volume, área e comprimento, justamente pelo fato de o ADIMENSIONAL não ser um fator limitante para a manifestação do volume, da área e do comprimento, apesar de o ADIMENSIONAL não permitir, intrinsecamente, o volume, a área e o comprimento.
13. O PONTO, ADIMENSIONAL, que não possui volume, área e comprimento, permite, como meio de manifestação existencial, A PRIMEIRA DIMENSÃO, A SEGUNDA DIMENSÃO e a TERCEIRA DIMENSÃO, que criam o volume, a área e o comprimento, justamente pelo fato de o ADIMENSIONAL não ser um fator limitante para a manifestação da PRIMEIRA DIMENSÃO, DA SEGUNDA DIMENSÃO E DA TERCEIRA DIMENSÃO. Explicamos!
14. Na DIMENSÃO ZERO não pode haver movimento, já que não há volume, área e comprimento e, nessa perspectiva, a DIMENSÃO ZERO não permite a manifestação da existência, material ou imaterial, visível ou invisível, pela impossibilidade de movimento na DIMENSÃO ZERO.
15. Na dimensão zero só seria possível, em tese, a manifestação da existência não material ou existência imaterial que, basicamente, se resumiria em pura consciência já que a consciência é a única coisa que pode estar em um “lugar” desprovido de espaço (VOLUME, ÁREA E COMPRIMENTO) como, por exemplo, na DIMENSÃO ZERO, já que a consciência não necessita de VOLUME, ÁREA E COMPRIMENTO para sua manifestação existencial, não material.
16. A existência, também, passa pela PRIMEIRA DIMENSÃO. A PRIMEIRA DIMENSÃO apresenta a característica de permitir, apenas, dois movimentos:
a) para a direita;
b) para a esquerda.
17. A existência, na PRIMEIRA DIMENSÃO, é material, mas não é visível, já que a PRIMEIRA DIMENSÃO não permite a manifestação existencial EM TRÊS DIMENSÕES, única dimensão visível para o homem. Percebamos que, na PRIMEIRA DIMENSÃO, o movimento é bastante limitado.
18. Vencida a PRIMEIRA DIMENSÃO, a existência progride para a SEGUNDA DIMENSÃO e, na SEGUNDA DIMENSÃO, estamos falando do plano.
19. Em matemática, um plano é um objeto geométrico infinito de duas dimensões.
Continua
De Rogerounielo Rounielo de França a 1 de Agosto de 2013 às 02:37
Continuação
20. Na SEGUNDA DIMENSÃO, o movimento é mais livre, já que pode-se ir da direita para a esquerda e de cima para baixo, sempre, no plano, notando que não podemos considerar uma folha de papel como um PLANO DE SEGUNDA DIMENSÃO VERDADEIRO, já que o papel, na verdade, é um objeto de TERCEIRA DIMENSÃO, visível, que nos oferece uma ideia, aproximada, de como é o PLANO VERDADEIRO, DE SEGUNDA DIMENSÃO, QUE NÃO É VISÍVEL.
21. Na TERCEIRA DIMENSÃO, então, o movimento ganha contornos extraordinários, possibilitado pelo VOLUME, ÁREA E COMPRIMENTO. É, apenas, na TERCEIRA DIMENSÃO, que se manifesta a EXISTÊNCIA MATERIAL VISÍVEL.
22. Veja só que coisa extraordinária. O UNIVERSO É UMA GRANDE ESFERA CUJO CENTRO ESTÁ EM TODOS OS LUGARES E A CIRCUNFERÊNCIA NÃO ESTÁ EM LUGAR ALGUM.
23. PORTANTO, O UNIVERSO SÓ PODE SER COMPOSTO POR DUAS PARTES. UMA PRIMEIRA PARTE ADIMENSIONAL, DESPROVIDA DE VOLUME, ÁREA E COMPRIMENTO, QUE PERMITE A MANIFESTAÇÃO, EXISTÊNCIAL, VISÍVEL E INVISÍVEL, DA PRIMEIRA À QUARTA DIMENSÃO (TEMPO), DE COISAS QUE SE FACTUALIZAM, SE COMPLEXIFICAM, APRESENTANDO VOLUME, ÁREA E COMPRIMENTO (SEGUNDA PARTE).
24. A única forma de explicar o surgimento da matéria, que passa pelo plano ADIMENSIONAL, da PRIMEIRA DIMENSÃO, da SEGUNDA DIMENSÃO, da TERCEIRA DIMENSÃO e da QUARTA DIMENSÃO (TEMPO) é por meio da transcendência.
25. O que é transcendência? Explico. Se colocarmos várias peças, no chão, para montar um carro, teremos um monte de peças individuais, correto?
26. Quando essas peças são unidas (sintetizadas), essas peças, apesar de sintetizadas, mantém sua individualidade, ou seja, continuam sendo peças, mas a sua união (síntese) faz surgir algo novo, faz surgir algo que transcende a individualidade de cada peça, ou seja, faz surgir o carro.
27. Esse é o conceito de transcendência. O carro se origina da síntese das peças, mas não é as peças. As peças formam o carro, mas não são o carro. Não vamos encontrar, nas peças, as características que fazem do carro um carro.
28. ENTÃO, PERGUNTAMOS, DE ONDE É QUE SURGIRAM AS CARACTERÍSTICAS DO CARRO QUE NÃO ESTÃO PRESENTES NAS PEÇAS UTILIZADAS PARA MONTAR O CARRO? Surgiram do nada (conceito popular)? É absurdo pensar assim, não é? Vemos o carro, vemos as peças, mas não conseguimos encontrar, nas peças, as características do carro. Por quê?
29. Por que as características do carro transcendem às peças que formam o carro. Como é que algo pode ter dado origem a características que esse algo, individualmente (PEÇAS), não possui?
30. O conceito de transcendência é a única forma de explicar as novas propriedades que se pode encontrar no conjunto (carro), geradas pela união das peças, mas que não se encontram nas partes individuais unidas (peças).
31. O raciocínio da transcendência é válido para todo o conjunto de sínteses que ocorreu desde a formação do universo até atingir, pela conjunção das transcendências dos fenômenos (matéria, anti-matéria, partículas sub-atômicas, partículas atômicas, moléculas etc.), as peças que, unidas, formam o carro. Em conclusão, a transcendência é um princípio universal.
32. A transcendência é a única forma de explicar por que razão o ser humano, que é matéria, é muito mais do que a simples matéria, apresentando manifestação de um princípio inteligente, não é mesmo?
33. No link http://rounielo.blogspot.com.br/2011/10/p
“PARTE 000 (VOLUME 000.). ITEM 09. REVELAÇÃO DA TRINDADE. DESCRIÇÃO DO FUNCIONAMENTO DO QUADRUPOLO FLUÍDICO (“A COISA). REGRAS DE FORMAÇÃO DE CARGAS ELÉTRICAS. DEMONSTRAÇÃO DO FUNCIONAMENTO DE CARGAS ELÉTRICAS, DE ACORDO COM AS REGRAS DE FORMAÇÃO DE CARGAS ELÉTRICAS. REGRAS DE TRANSCENDÊNCIA DE CARGAS ELÉTRICAS. DEMONSTRAÇÃO DA TRANSCENDÊNCIA DE CARGAS ELÉTRICAS. A FORMAÇÃO DE CARGAS ELÉTRICAS DO ESPAÇO VERTICAL INFERIOR PARA O ESPAÇO VERTICAL SUPERIOR (TRANSCENDÊNCIA VERTICAL ASCENDENTE). A FORMAÇÃO DE CARGAS ELÉTRICAS DO ESPAÇO VERTICAL SUPERIOR (TRANSCENDÊNCIA VERTICAL DESCENDENTE) PARA O ESPAÇO VERTICAL INFERIOR. A FORMAÇÃO DE CARGAS ELÉTRICAS ESTACIONÁRIAS.
Fim
20. Na SEGUNDA DIMENSÃO, o movimento é mais livre, já que pode-se ir da direita para a esquerda e de cima para baixo, sempre, no plano, notando que não podemos considerar uma folha de papel como um PLANO DE SEGUNDA DIMENSÃO VERDADEIRO, já que o papel, na verdade, é um objeto de TERCEIRA DIMENSÃO, visível, que nos oferece uma ideia, aproximada, de como é o PLANO VERDADEIRO, DE SEGUNDA DIMENSÃO, QUE NÃO É VISÍVEL.
21. Na TERCEIRA DIMENSÃO, então, o movimento ganha contornos extraordinários, possibilitado pelo VOLUME, ÁREA E COMPRIMENTO. É, apenas, na TERCEIRA DIMENSÃO, que se manifesta a EXISTÊNCIA MATERIAL VISÍVEL.
22. Veja só que coisa extraordinária. O UNIVERSO É UMA GRANDE ESFERA CUJO CENTRO ESTÁ EM TODOS OS LUGARES E A CIRCUNFERÊNCIA NÃO ESTÁ EM LUGAR ALGUM.
23. PORTANTO, O UNIVERSO SÓ PODE SER COMPOSTO POR DUAS PARTES. UMA PRIMEIRA PARTE ADIMENSIONAL, DESPROVIDA DE VOLUME, ÁREA E COMPRIMENTO, QUE PERMITE A MANIFESTAÇÃO, EXISTÊNCIAL, VISÍVEL E INVISÍVEL, DA PRIMEIRA À QUARTA DIMENSÃO (TEMPO), DE COISAS QUE SE FACTUALIZAM, SE COMPLEXIFICAM, APRESENTANDO VOLUME, ÁREA E COMPRIMENTO (SEGUNDA PARTE).
24. A única forma de explicar o surgimento da matéria, que passa pelo plano ADIMENSIONAL, da PRIMEIRA DIMENSÃO, da SEGUNDA DIMENSÃO, da TERCEIRA DIMENSÃO e da QUARTA DIMENSÃO (TEMPO) é por meio da transcendência.
25. O que é transcendência? Explico. Se colocarmos várias peças, no chão, para montar um carro, teremos um monte de peças individuais, correto?
26. Quando essas peças são unidas (sintetizadas), essas peças, apesar de sintetizadas, mantém sua individualidade, ou seja, continuam sendo peças, mas a sua união (síntese) faz surgir algo novo, faz surgir algo que transcende a individualidade de cada peça, ou seja, faz surgir o carro.
27. Esse é o conceito de transcendência. O carro se origina da síntese das peças, mas não é as peças. As peças formam o carro, mas não são o carro. Não vamos encontrar, nas peças, as características que fazem do carro um carro.
28. ENTÃO, PERGUNTAMOS, DE ONDE É QUE SURGIRAM AS CARACTERÍSTICAS DO CARRO QUE NÃO ESTÃO PRESENTES NAS PEÇAS UTILIZADAS PARA MONTAR O CARRO? Surgiram do nada (conceito popular)? É absurdo pensar assim, não é? Vemos o carro, vemos as peças, mas não conseguimos encontrar, nas peças, as características do carro. Por quê?
29. Por que as características do carro transcendem às peças que formam o carro. Como é que algo pode ter dado origem a características que esse algo, individualmente (PEÇAS), não possui?
30. O conceito de transcendência é a única forma de explicar as novas propriedades que se pode encontrar no conjunto (carro), geradas pela união das peças, mas que não se encontram nas partes individuais unidas (peças).
31. O raciocínio da transcendência é válido para todo o conjunto de sínteses que ocorreu desde a formação do universo até atingir, pela conjunção das transcendências dos fenômenos (matéria, anti-matéria, partículas sub-atômicas, partículas atômicas, moléculas etc.), as peças que, unidas, formam o carro. Em conclusão, a transcendência é um princípio universal.
32. A transcendência é a única forma de explicar por que razão o ser humano, que é matéria, é muito mais do que a simples matéria, apresentando manifestação de um princípio inteligente, não é mesmo?
33. No link http://rounielo.blogspot.com.br/2011/10/p
“PARTE 000 (VOLUME 000.). ITEM 09. REVELAÇÃO DA TRINDADE. DESCRIÇÃO DO FUNCIONAMENTO DO QUADRUPOLO FLUÍDICO (“A COISA). REGRAS DE FORMAÇÃO DE CARGAS ELÉTRICAS. DEMONSTRAÇÃO DO FUNCIONAMENTO DE CARGAS ELÉTRICAS, DE ACORDO COM AS REGRAS DE FORMAÇÃO DE CARGAS ELÉTRICAS. REGRAS DE TRANSCENDÊNCIA DE CARGAS ELÉTRICAS. DEMONSTRAÇÃO DA TRANSCENDÊNCIA DE CARGAS ELÉTRICAS. A FORMAÇÃO DE CARGAS ELÉTRICAS DO ESPAÇO VERTICAL INFERIOR PARA O ESPAÇO VERTICAL SUPERIOR (TRANSCENDÊNCIA VERTICAL ASCENDENTE). A FORMAÇÃO DE CARGAS ELÉTRICAS DO ESPAÇO VERTICAL SUPERIOR (TRANSCENDÊNCIA VERTICAL DESCENDENTE) PARA O ESPAÇO VERTICAL INFERIOR. A FORMAÇÃO DE CARGAS ELÉTRICAS ESTACIONÁRIAS.
Fim
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