Segunda-feira, 30 de Setembro de 2019
Punto 5º 47´/ 5º 55´ de cualquier signo zodiacal: Explosiónes en pirotecnia de Guadix de 2018 y 2019
Dos explosiones en pirotecnias de Guadix, Granada, han ocurrido como mínimo bajo dos leyes planetárias: un planeta en el punto 5º 47´/ 5º 55´ de cualquier signo del Zodíaco y un planeta en el area 20º-25º de Libra. Todo está escrito en el cielo y nosotros solo conocemos una parte de las leyes planetario-sociales.
El 12 de noviembre de 2018, con Saturno en 5º 54´ / 5º 59´ de Capricornio, Vénus en 25º 39´ / 25º 29´ de Libra, sobre las 18.30 horas, una explosión en la pirotecnia "María Angustias" en el camino de Lugros, Guadix (Granada), España.
El 27 de septiembre de 2019, con Úrano en 5º 48´/ 5º 46´ de Tauro, Mercurio en 20º 39´/ 22º 10´ de Libra, minutos antes de las 11 de la mañana la explosión en una de las fábricas pirotécnicas de Guadix (Granada) coge a diez trabajadores en su interior. matando a uno de ellos, de 54 años, e hiriendo de gravedad a otro.
Algunas de las fechas en que un planeta o Nodo de la Luna se hallará en el punto 5º 47´/ 5º 55´de cualquier signo son: 6 de noviembre de 2019 (Vénus en 5º-6º de Sagitario); 28 de diciembre de 2019 ( Júpiter en 5º de Capricornio); del 28 de febrero al 5 de marzo de 2020 (Nodo Norte de la Luna en 5º de Cancer); del 12 al 15 de Abril de 2020 (Urano en 5º de Tauro).
Domingo, 29 de Setembro de 2019
Júpiter ou Plutão em 17º de Sagitário: incidentes graves em Beja ou na Base Aérea de Beja
A passagem de Júpiter ou de Plutão no grau 17 do signo de Sagitário (grau 257 de longitude eclíptica, este signo estende-se de 240º a 270º de longitude) gerou, aparentemente pelo menos, três incidentes mortais ou quase mortais na cidade de Beja ou envolvendo militares ligados à Base Aérea nº 11 de Beja.
Em 9 de Abril de 2002, com Plutão em 17º 31´ do signo de Sagitário, Júpiter em 7º 54´/ 8º 1´do signo de Caranguejo, Urano em 27º 40´/ 41´do signo de Aquário um helicóptero “Alouette 3” despenha-se num descampado no lugar de Chão das Casas, entre as freguesias de Farejinhas e São Joaninho, concelho de Castro Daire, morrendo os três tripulantes, todos da Base Aérea de Beja, alferes Thor de Seixas Louvstad e primeiros sargentos João de Sousa e Saramago Carreiras.
Em 30 de Junho de 2019, com Júpiter em 17º 7´/ 17º 0´ de Sagitário, Mercúrio em 2º 3´/ 2º 36´do signo de Leão, um homem de cerca de 60 anos esfaqueia no pescoço um outro de 28 anos durante o Festival B no centro da cidade de Beja.
Em 27 de Setembro de 2019, com Júpiter em 17º 39´/ 17º 47´ de Sagitário, dentro do perímetro da Base Aérea N.º 11, em Beja, Manuel António Teixeira Gonçalves, pára-quedista de 34 anos, morre, às 9.40 horas em um salto de queda livre operacional no qual o sistema de paraquedas não funciona, durante o exercício multinacional "Real Thaw 2019" (RT19), que junta em Beja militares da Força Aérea, Marinha e Exército portugueses e forças da Dinamarca, Espanha, França, Holanda, Estados Unidos da América e Nato, num total de 600 participantes e 21 aeronaves.
Isto é história astronómico-social, ou seja, astrologia histórica. Não há nisto fantasia: factos são factos. Como se explica que nas universidades do mundo inteiro não se estude astrologia histórica e se pratique a censura ao estudo dos movimentos dos planetas como causas ou concomitâncias dos factos político-sociais?
Quais as próximas datas em que o Sol, um planeta ou Nodo da Lua deslizarão no grau 17 do signo de Sagitário, à atenção, em especial, da Base Aérea nº 11 de Beja? São: 15 e 16 de Novembro de 2019 (Vénus); 9 e 10 de Dezembro de 2019 (Sol); 20 e 21 de Dezembro de 2019 (Mercúrio); 28 e 29 de Janeiro de 2020 (Marte); em 8 e 9 de Dezembro de 2020 (Sol); em 12 e 13 de Dezembro de 2020 (Mercúrio); em 29 e 30 de Dezembro de 2020 (Vénus); de 10 a 15 de Fevereiro de 2021 (Nodo Sul da Lua).
As filosofias e teorias da história dominantes nas universidades são medíocres: vêem a árvore, não vêem a floresta, vêem o facto histórico na Terra e não vêem as posições dos planetas no céu na mesma data. Falta-lhes a visão holística.
Sábado, 28 de Setembro de 2019
Andrés Ortiz-Osés: la ética del mal en primer lugar, segun Neumann
En un bello artículo «Ética del Mal», Andrés Ortiz-Osés (Tardienta, Huesca, 1943) filósofo español, catedrático en la Universidad de Deusto-Bilbao, antropólogo y escritor aforístico, fundador de la hermenéutica simbólica, teorizó la posición de Erich Neumann de que es necesario partir de la ética del mal para llegar a la ética del bien:
«En nuestra ética oficial se parte del bien, porque sólo se toma en serio el bien: ética del deber y no del poder ser, ética de la felicidad y del consumo de bien/bienes, ética positiva o heroica, ética formal. El mal y lo malo -kakía, cacón - pertenece aquí a lo material deforme: al Caco, que era un demonio o monstruo, representante de lo negativo como defectuoso (cacós, malus). Ya O. Spengler entrevió como en nuestro clasicismo lo trágico es expulsado al fondo cósmico oscuro de la mater-materia.»
«El bien se hace así trascendental al mal inmanente. Todavía en ciertos textos clásicos, como en Sócrates-Platón, se piensan las realidades fundamentales - como es el caso del amor - dialécticamente, de modo que en el Simposio «eros» es una realidad intermedia, mitad divina y mitad demónica, positiva y negativa, buena y mala.» (...)
«En el prestigioso Círculo de Eranos ha sido el judeoalemán Erich Neumann quien ha planteado la necesidad de una nueva ética frente a la vieja ética.» (...)
«La aceptación del mal es el comienzo de toda sabiduría, ya que se parte de la negatividad tratando de asimilarla, reelaborarla y transustanciarla. El autor preconiza la alianza de Fausto con Mefisto y las Madres, así pues un pacto con el diablo; pero no en el nombre de aquél ni de éstos, sino en el de un principio intermedio e intermediador - daimónico - que, a mi entender, recupera la ambivalencia de los contrarios y su remediación simbólica.»
«Remediación simbólica: porque no hay remedio o sutura real capaz de cerrar la fisura entre los contrarios, la cual no puede superarse definitivamente sino supurarse (el sentido como cataplasma simbólica). Accediendo a la mística judía del Jasidismo, Erich Neumann nos ha legado un estremecedor dictum que hay que interpretar en este horizonte del sentido simbólico:
«Ama tu proprio mal (Böses) como a ti mismo,
pues tal como lo amas, lo amo yo, dice Yahvé.»
De la lucha contra el mal hemos pasado aquí a su asunción, integración y amor - un eco de la máxima evangélica sobre el amor al enemigo - . Algo nunca explicable en una ética del bien, pero implicable en una ética del mal».
(Diccionario interdisciplinar de Hermenéutica, dirigido por A.Ortiz-Osés y P.Lanceros, Universidad de Deusto, Bilbao, 2006, pp.124-125; lo subrayado en bold es colocado por nosotros).
Este artículo está muy bien hecho. Pero levanta cuestiones.
¿La consigna de «ama tu proprio mal» es correcta? La ley de la atración universal o del pensamiento creador sostiene que si uno sufre un cáncer u otra enfermedad no debe pensar en ella, amarla, sino ignorarla, imaginarla suprimida, decir cada día para sí mismo «Estoy cada día mejor, ya no hay cancer, mi cuerpo está limpio, saludable». Un asesino que sigue «amando su proprio mal» seguirá asesinando.
¿Y si Yahvé ama el mal, no confirma esto la tésis de David Icke de que Yahvé es un Dios Serpiente, malévolo?
¿Y el amor al enemigo es amor al mal, o es amor a la persona que pratica accidentalmente el mal? Yo no pienso que el Cristo presentado en los Evangelios nos proponga amar el mal, sino rechazarlo.
¿BIEN Y MAL SON SOLAMENTE RELACIONES?
El catedrático escribe aún:
«Bien y mal no son sustancias sino relaciones - bueno y malo - cuyo correlato es la realidad y nosotros sus (co) relatores. Así, bien y mal se co-dicen: la clave está en que el bien apalabre el mal para explicarlo y abrirlo, así como que el mal comunique con el bien para su coimplicación.»
(Diccionario interdisciplinar de Hermenéutica, dirigido por A.Ortiz-Osés y P.Lanceros, Universidad de Deusto, Bilbao, 2006, pp.124-125; lo subrayado en bold es colocado por nosotros)
A mi opinión, bien y mal son sustancias además de relaciones: una mujer joven, bella, saludable, entrañable es un bien, una sustancia, en el sentido aristotélico de esencia individualizada; un tumor cancerígeno es un mal, una sustancia maligna. El mal y el bien no son solamente relaciones: tienen un sí mismo, un quid, una esencia que se funde con las sustancias diversas. está en estas.
tags: aceptación del mal,
ambivalencia de los contrarios,
andrés ortiz-osés,
caco,
coimplicación del bien y del mal,
círculo de eranos,
erich neumann,
eros realidad intermedia,
explicable e implicable,
hermenéutica simbólica,
jasidismo,
kakía,
mal que bien,
mar el mal,
mística judía,
ética del deber,
ética del mal,
ética positiva o heroica
Quinta-feira, 26 de Setembro de 2019
Reflexões breves de Agosto e Setembro de 2019
Eis alguns breves apontamentos de circunstância destes meses de verão e outono.
VOTAR NO PS, PSD, CDS, BE, CDU É VOTAR NO SISTEMA BANCÁRIO criado pelos Illuminati que estruturam a ditadura mundial, a dívida pública sempre crescente - no caso do BE e do PCP é votar nos que frouxamente enfrentam os bancos e que têm a virtude de exigir a saída de Portugal da NATO. É votar na pseudo democracia em que as televisões controladas instigam à vacinação em massa que infecta milhões de pessoas e reduz a saúde das populações. E quem denuncia isto? Nem mesmo o PAN de André Silva que precisaria de mais radicalidade. As eleições são apenas uma máscara dos reptilianos, o resultado já está decidido à partida.
A CAMPANHA ELEITORAL EM PORTUGAL É PSEUDO DEMOCRÁTICA. Nos debates televisivos nesta campanha eleitoral em Portugal para as eleições de 6 de Outubro só aparecem os líderes ou cabeças de lista de 6 partidos: PS, PSD, BE, PCP-CDU, CDS e PAN. Não ouvimos os candidatos do Livre, do Iniciativa Liberal, do Aliança, do Chega, do PCTP-MRPP, etc. Ora se há 22 partidos a concorrer todos deviam participar num debate de 220 minutos na TV (10 minutos para cada um). Isto de só vermos debates a 6 não é democracia: é marginalização dos pequenos partidos e favorecimento dos que têm deputados na Assembleia da República.
A UNIVERSIDADE PORTUGUESA NÃO É NEUTRA, ESTÁ AO SERVIÇO DA ALTA BURGUESIA E DO PRESTÍGIO IMERECIDO DE ALGUNS CATEDRÁTICOS. Nas universidades portuguesas e europeias não se põe em causa a vacinação, que o professor Tissot, investigador francês classificou de inoculação da fase crónica da doença. Também não é permitido investigar história social por parâmetros astronómicos (astrologia histórica) porque os catedráticos não sabem um mínimo de astronomia e continuam formatados pela ideia errónea de que «os astros não comandam os destinos do homem». Há, pois, um subreptício fascismo epistémico. Os catedráticos de filosofia, história, sociologia, medicina? Um bando de «aristocratas» arrogantes, que temem ser postos em causa e censuram as teorias e teóricos que se lhes opõem!
A RAZÃO PELA QUAL DEVEMOS LUTAR PELA REPÚBLICA CATALÃ É A DE QUE FILIPE VI DE ESPANHA E LETIZIA NÃO SÃO, SEGUNDO DAVID ICKE, SERES HUMANOS, MAS HÍBRIDOS. Todas as monarquias do mundo são linhagens reptilianas.
SINCRONISMOS ONTOFONÉTICOS. Em 23, 24 e 25 de Setembro de 2019, as ideias de PAI AFOGA FILHO DE TENRA IDADE, EUNICE, SOL estão em foco: no dia 23, vejo EUNICE, bejense, entrar num restaurante; no dia 24, o telejornal da CMTV exibe uma longa reportagem sobre Francisca SOLange (evoca: SOL), um homem de 61 anos que sempre se sentiu mulher e apesar de casado com EUNICE Martins e ter três filhos resolveu mudar de sexo aos 56 anos de idade, em Sant Adrià de Besòs, Catalunha, um RAPAZ DE 16 ANOS AFOGA NO RIO BESÒS O FILHO BEBÉ; no dia 25, ensino a alunos o conceito de Idealismo SOLipsista (evoca: SOL), noticia-se que há 3 dias um PORTUGUÊS AFOGOU O FILHO DE 4 ANOS em um lago em Genebra, na Suíça.
SINCRONISMO FONÉTICO. Em 23 e 24 de Setembro de 2019, a ideia de TOMÁS está em destaque: no dia 23, noticia-se a falência de empresa de aviação THOMAS Cook o que anula milhares de viagens e estadias turísticas programadas em muitos países; no dia 24, cruzo-me com TOMÁS que me diz que durante uma caçada, na zona de Beja, um dos caçadores feriu involuntariamente um amigo com um disparo de zagalote deixando-o cego de um olho.
SINCRONISMO ONTOFONÉTICO. Em 17 e 18 de Setembro de 2019, as ideias de SAMPAIO e de NEVE estão em destaque: no dia 17, Catarina Martins visita a Escola SAMPAIO Garrido e afirma que dois terços dos jovens com emprego em Portugal tem contratos precários; no dia 18, Jorge SAMPAIO, ex líder do PS e ex presidente da república, completa 80 anos de idade, Artur NEVES demite-se de secretário de Estado da Proteção Civil neste dia em que a Polícia Judiciária faz buscas no seu gabinete no MAI e na sede da empresa Foxtrot Aventura, ligada a uma autarca do PS de Guimarães, empresa que vendeu por um preço demasiado alto e suspeito 70 000 golas «anti-fumo» à Proteção Civil, o telediário da TVE mostra o psicólogo Pablo NIEVA (evoca: NEVE) Serrano a falar dos assassinatos de mulheres por maridos, namorados ou ex maridos, assassinatos que já ascendem a 1016 desde 2003 em Espanha.
BRILHANTISMO DO BAAL 17 EM "APARECEU A MARGARIDA" E CONVERSAS. 20 de Setembro de 2019. Na sala estúdio do Teatro Pax Julia em Beja, assisto à peça «Apareceu a Margarida» do brasileiro Roberto Athayde, centrada na figura de uma professora do ensino primário que ameaça e insulta os alunos e expõe as perversidades do seu inconsciente, figura interpretada por 4 grandes actores da companhia de teatro Baal 17: Rui Ramos e Filipe Seixas, ambos vestidos de mulher, e Bárbara Soares e Sandra Serra. Depois, no centro de Beja, converso com dois amigos. Ramiro diz-me. «Não posso falar da guerra civil de Espanha porque me comovo com a brutalidade dos assassinatos feitos pela direita franquista. Foi uma guerra em que as forças do mal (Franco, a Falange, etc.) triunfaram.» Digo: «Olhe e hoje abriu o Festival de Cine de San Sebastian que apresentará dois filmes sobre a guerra civil de Espanha. Lembro o belo filme «Ay Carmela», de 1990, de Carlos Saura com Carmen Maura no papel de uma comediante apoiante da II República Espanhola que é capturada pelo exército de Franco». Ramiro diz: «O padroeiro da minha terra, Vale de Vargo, é São Sebastião».
NOTA: COMPRA O NOSSO «DICIONÁRIO DE FILOSOFIA E ONTOLOGIA», 520 páginas, 20 euros (portes de correio para Portugal incluídos), CONTACTA-NOS. É o melhor dicionário nesta área, existente no mercado, segundo muitas opiniões de docentes de filosofia.
tags: astronomia,
baal 17,
carlos saura,
carmen maura,
censura universitária,
guerra civil de espanha,
monarquia reptiliana espanhola,
pseudo democracia,
radicalidade,
república catalã,
roberto athayde,
sincronismos ontofoneticos,
vacinas
Quarta-feira, 25 de Setembro de 2019
Icke, o melhor historiador mundial vivo, não andou na universidade
O melhor historiador mundial vivo, David Icke (29 de Abril de 1952), nunca frequentou a universidade como aluno. E até brinca com esse facto: é um autodidacta, são os autodidactas, livres na investigação, quem impulsiona o conhecimento. As universidades, especialmente nas áreas da filosofia, história, sociologia, antropologia, estão contaminadas por uma visão errada do homem e da história. Elas valem muito pouco, atribuem mestrados e doutoramentos imerecidos a investigadores sectoriais, que escondem ou ignoram assuntos delicados que põem em causa a honestidade e o prestígio de políticos, catedráticos, directores dos media, magistrados ou milionários influentes. Manuel Cruz, investigador do movimento libertário no Porto no primeiro quartel do século XX, dizia-me há semanas: «Os júris universários em história querem impor-nos uma determinada interpretação nas teses que lhes submetemos, que não coincide com a nossa, nós que apresentamos os factos e suas ligações. O mal da universidade é o discurso "politicamente correcto" que estraga tudo...»
Embora não sendo hegeliano, David Icke conta nos seus livros a história mundial segundo uma perspectiva holística (holon= todo), à semelhança de Hegel que dizia que a história universal é o desdobramento da ideia absoluta (Deus) com retorno a si mesma: uma mesma organização, a Elite Mundial, diz Icke, dominada por seres híbridos, travestida e subdividida em múltiplas monarquias, religiões, universidades e sistemas de ensino e doutrinação, partdos políticos de direita, centro e esquerda, orgãos de imprensa, grandes potentados económicos, etc., dirige os destinos da humanidade, eliminando as dissidências reais. Eis alguns apontamentos da historiografia que Icke desenvolveu, muito mais detalhada e corajosa do que os ensaios dos historiadores universitários positivistas ou antipositivistas.
A RAÇA HUMANA VEIO DE OUTRA CONSTELAÇÃO.
David Icke rejeita o darwinismo: o ser humano não proveio da evolução de um macaco superior hoje desaparecido. Escreveu:
«Estou convencido que a civilização humana não começou no planeta Terra, mas que chegou a este planeta procedente de outras partes da galáxia. Alguns dizem que os primeiros humanos da Terra vieram de uma estrela chamada Vega , situada a vinte e seis anos luz de aquí e de um tamanho três vezes maior que o Sol. É a estrela mais brilhante da constelação de Lira e a quinta mais brilhante do nosso céu. Onde quer que seja, creio que a raça humana veio de outra constelação e aproveitou a oportunidade para povoar e experimentar este magnífico planeta. A manipulação genética, tanto para fins bons como maus, continuou a praticar-se para fazer avançar as espécies ou para controlá-las, depende de qual fosse a ideia do momento. Naquelas épocas primitivas, creio que a natureza do corpo físico não era tão densa como o é hoje.»
(David Icke, Y la Verdad os hará Libres, Ediciones Obelisco., Barcelona, Setembro de 2013, pp. 37-38; o destaque a bold é colocado por nós).
Icke rejeita igualmente a teoria da superioridade de uma raça sobre as outras, doutrina não só defendida pelos nazis mas também pela Elite Mundial, que inclui George Bush, Hilary Clinton, Tony Blair, Angela Merkel, George Soros, a família Rotschild, os monarcas de "sangue azul", etc. Escreveu:
«A Planned Parenthood Federation ("Federação para o Planeamento Familiar") a que George Bush e a Elite deram o seu apoio sempre que puderam, criou-se em Londres, nas oficinas da Eugenics Society britânica. Apesar de os nomes mudarem e de a retórica se expressar nos termos mais aceites entre a opinião pública do momento, trata-se do mesmo programa inquebrantável que abre caminho através de décadas e gerações. A Alemanha nazi não foi mais que o seu exemplo mais famoso. A centralização mundial de poderes, o controlo da mente e do corpo da população e a criação de uma raça superior são os assuntos que abarcaram séculos e continuam a dominar o plano secreto da actualidade que manipula as nossas vidas.»
«Quantas pessoas neste mundo crêem que a sua raça é superior ao resto? O número é tão grande que não posso sequer concebê-lo.»
(David Icke, Y la Verdad os hará Libres, Ediciones Obelisco., Barcelona, Setembro de 2013, pág. 197; o destaque a bold é colocado por nós).
A NOVA ORDEM MUNDIAL É UM ESTADO FASCISTA MUNDIAL
Icke denuncia a Nova Ordem Mundial como a construção de um Estado fascista mundial, a sinarquia, governo mundial único com aparências democráticas. Ora quantos são os catedráticos e professores agregados de história, filosofia e política nas universidades capazes de sustentar esta posição de denúncia? O Estado ou os reitores de universidades privadas expulsá-los-iam dos seus lugares de docência . Por isso calam, temem a censura dos superiores na hierarquia e censuram os alunos que se aventuram pela livre investigação.
«O plano para a Nova Ordem Mundial e o controlo do mundo alcançou uma nova fase com a aparição do "dinheiro que não vale nada". Trata-se do processo mediante o qual o banco empresta dinheiro que não existe (com o crédito)e cobra juros por isso. Se dou a alguém algo que não existe e lhe peço que pague por isso, possivelmente consideraria a ideia de chamar a polícia. Se lhe dou algo que não existe e lhe digo que se não me paga o levarei a julgamento e lhe tirarei as propriedades, diria que vivemos em um mundo fascista. Sem embargo, isso que acabo de descrever é o sistema bancário do mundo e o meio através do qual tanto as pessoas como os governos estão afogados em dívidas. E a que equivale a dívida? A controlo.»
«Alguns dos primeiros banqueiros do Ocidente foram os cavaleiros templários, que receberam grandes riquezas dos cristãos que apoiaram as cruzadas e de legados de pessoas que, em muitos casos, esperavam comprar um lugar no paraíso. Em todos os países em que se instalaram foram a organização mais endinheirada, e os seus templos de Paris e Londres converteram-se em centros financeiros. Finalmente, o rei Filipe IV de França e o papa Clemente acabaram com os templários e roubaram-lhes as fortunas para pagar dívidas e como disse em The Robots Rebellion, possivelmente também por outros motivos. Jacques de Molay, grão mestre dos templários, foi queimado na fogueira, de modo que a ordem foi para a clandestinidade para continuar a colaborar secretamente com outras organizações. Os cristãos proibiam estritamente a usura (a cobrança de juros pelos empréstimos) mas à medida que passaram os séculos esqueceram isso e assim começou a desenvolver-se o sistema bancário que hoje controla a humanidade.»
(David Icke, Y la Verdad os hará Libres, Ediciones Obelisco., Barcelona, Setembro de 2013, pág.69; o destaque a bold é nosso).
«Hoje em dia o Banco de Inglaterra continua a ser o feudo da Elite Mundial. Segundo Gertrude Elias, o banco colaborou com o líder sionista lord Bearsted, de Royal Durch Shell, para concretizar a transferência de bens dos sionistas alemães para a Palestina. Estas transferências ajudaram a reconstruir a economia do estado embrionário sionista. Elias acrescenta: " Foram a classe privilegiada de exilados,enquanto que aos judeus que não tinham nenhuma propriedade negou-se-lhes asilo e se os anulou no holocausto". Creio que tudo isto o calculou friamente a elite de "judeus" por motivos que abordarei no seu devido momento».
«Não desejo aborrecer o leitor com grande quantidade de detalhes , mas sim, quero deixar claro que é demonstrável que a Segunda Guerra Mundial e a ascensão de Hitler ao poder foram obra da Elite da Grã Bretanha e dos Estados Unidos.»
(David Icke, Y la Verdad os hará Libres, Ediciones Obelisco., Barcelona, Setembro de 2013, pág.140; o destaque a bold é nosso).
QUEM SE METE COM BILL CLINTON É ASSASSINADO
A análise detalhada da vida dos "grandes homens" de estado e não apenas das correntes político-culturais em que se inserem é um método historiográfico de Icke: alia o particular ao universal. Tome-se, por exemplo, o caso do ex presidente Bill Clinton. William Jeferson Clinton, nascido em 19 de Agosto de 1946, em Hope, EUA, é, segundo Icke, um ser híbrido, com ADN humano e reptiliano, capaz, portanto, de cometer e inspirar crimes nefandos. Sobre ele escreveu, indo mais longe que a quase totalidade dos historiadores:
«A John Wilson, um autarca de Washington que segundo parece planeava expor a roupa suja de Clinton, encontraram-no enforcado em 1993. O veredicto foi: "suicídio". (...) C. Victor Raider era copresidente da campanha presidencial de Clinton mas entrou em conflito com este. Raider e o seu filho Montgomery morreram ao despenhar-se o seu pequeno avião. Herschel Friday era um membro do comité de Raider e um piloto com experiência. Morreu ao explodir o seu avião. O dentista Ronald Rogers ia falar com um jornalista sobre Clinton quando o seu avião se esmagou em um dia sem nuvens no céu. Luther "Jerry" Park, de Little Rock, tinha compilado um estudo sobre as actividades sexuais de Bush. Clinton devia-lhe 81.000 dólares por lhe ter proporcionado escoltas durante a sua campanha presidencial e, segundo a mulher de Parks, este tinha ameaçado revelar a informação que tinha se não lhe pagava. Parks foi assassinado com arma de fogo em 26 de Setembro de 1993. Seu filho, Gary Parks, disse que seu pai tinha nomes, datas, lugares, etc., sobre as relações de Clinton. Disse que, além do mais, tinha detalhes sobre a adição de Clinton e de seu irmão Roger às drogas. Pouco antes do assassinato do seu pai, alguém cortou a linha telefónica de sua casa, desactivou o sistema de segurança e roubou os arquivos sobre Clinton. No Arkansas, é proibido praticar a autópsia a alguém quando se decretou que foi um suicídio inclusive ainda que as provas apontem para um assassinato. Bill Clinton introduziu esta lei em um dos seus últimos actos como governador.»
(David Icke, Y la Verdad os hará Libres, Ediciones Obelisco., Barcelona, Setembro de 2013, pp.457-458; o destaque a bold é colocado por nós).
É evidente que David Icke não sabe tudo sobre História: ele subvaloriza o determinismo planetário, não conhece a astrologia histórica (as leis planetário-zodiacais que geram os comportamentos humanos), e sobrevaloriza a criação da realidade a partir da transformação mental das nossas mentes (idealismo) aprisionadas pelo medo gerado pelos Guardiães do Cárcere. Mas é um historiador e filósofo incontornável, de grande originalidade e valor.
NOTA: COMPRA O NOSSO «DICIONÁRIO DE FILOSOFIA E ONTOLOGIA», 520 páginas, 20 euros (portes de correio para Portugal incluídos), CONTACTA-NOS. É o melhor dicionário nesta área, existente no mercado, segundo muitas opiniões de docentes de filosofia.
tags: bill clinton,
david icke,
estado fascista mundial,
george bush,
george soros,
humanidade e estrela vega,
illuminati,
inutilidade da universidade,
manuel cruz,
nova ordem mundial,
sinarquia,
sionismo,
superioridade racial
Sábado, 21 de Setembro de 2019
Áreas 23º-26º de Gémeos, 21º-25º de Sagitário e 7º de Capricórnio: vitórias do FC Porto em finais europeias
As vitórias do Futebol Clube do Porto em competições europeias de futebol possuem em comum a presença de planetas ou de um nodo da Lua em diversas áreas da circunferência zodiacal. Nas três finais a que nos referimos - Taça dos Campeões Europeus em Maio de 1987; Liga de Campeões em 2004, Liga Europa em 2011- há sempre um planeta ou Nodo da Lua na área 23º-25º do signo de Gémeos e simultaneamente na área 21º-25º do signo de Sagitário.
Outras áreas como 11º-13º do signo de Touro, 5º-6º do signo de Gémeos e o grau 7 do signo de Capricórnio surgem, cada uma delas habitada em duas destas três datas de triunfo do FC Porto, o que significa serem concausas deste fenómeno. É preciso notar que cada acontecimento resulta da interação de várias áreas do Zodíaco e não apenas de uma só.
Também parece significativo que o FC Porto vença duas finais com Marte no signo de Caranguejo: a de 27 de Maio de 1987, Marte em 3º-4º de Caranguejo; a de 26 de Maio de 2004, Marte em 11º-12º de Caranguejo. Mas cada área do Zodíaco é multiclubes, daí a complexidade da previsão astrológica científica: em 30 de Maio de 1957, com Marte em 15º 54´/ 16º 32´ de Caranguejo, Real Madrid 2, Fiorentina 0, no Santiago Bernabéu, na final da Taça dos Campeões Europeus de Futebol;em 24 Maio de 1989, com Marte em 15º 21´/ 15º 59´ de Caranguejo, Milan 4, Steaua de Bucuresti 0, em Camp Nou na final da Taça dos Campeões Europeus de Futebol.
Vejamos então posições dos planetas nas três finais europeias que o Futebol Clube do Porto venceu de 1987 a 2011.
Em 27 de Maio de 1987, com Mercúrio em 25º 11´/ 26º 45´de Gémeos, Úrano em 25º 33´/ 25º 30´ de Sagitário, Júpiter em 19º 48´/ 20º 0´ de Carneiro, Vénus em 11º 31´/ 12º 44´ de Touro, Sol em 5º 12´/ 6º 9´ de Gémeos, Marte em 3º 49´/ 4º 28´ de Caranguejo, Saturno em 18º 50´/ 18º 46´ de Sagitário, , Neptuno em 7º 27´/ 7º 26´ de Capricórnio, o F.C. Porto conquista a Taça dos Campeões Europeus ao vencer, por 2-1, o Bayern de Munique em Viena de Áustria.
Em 26 Maio de 2004, com Vénus em 24º 50´/ 24º 30´de Gémeos, Plutão em 21º 20´/ 21º 18´ de Sagitário, Mercúrio em 12º 15´/ 13º 45´de Touro, Sol em 5º 5´/ 6º 2´de Gémeos, Marte em 11º 48´/ 12º 26´de Caranguejo, Porto 3, Mónaco 0, na Alemanha, em Munique na final da Liga de Campeões Europeus de Futebol.
Em 18 de Maio de 2011, com Nodo Sul da Lua em 23º 33´/ 23º 32´ de Gémeos, Nodo Norte da Lua em 23º 33´/ 23º 32´ de Sagitário, Júpiter em 26º 13´/ 26º 26´ de Carneiro, Mercúrio em 2º 48´/ 4º 14´ de Touro, Plutão em 7º 8´/ 7º 7´ de Capricórnio, FC Porto 1, Braga 0, na final da Liga Europa em Dublin.
Queiram ou não queiram os «cientistas» e «filósofos» que comandam as universidades, as editoras, como a Gradiva e Edições 70, as colunas dos jornais e os programas culturais das televisões, isto são dados astronómicos irrefutáveis - dizer por exemplo que Úrano se encontra em 25º do signo de Sagitário no dia 27 de Maio de 1987 é o mesmo que dizer que nesse dia Úrano estava em longitude no grau 265 da eclíptica ou trajectória aparente do Sol (o signo de Sagitário ocupa de 240º a 270º de longitude a eclíptica). Os signos são arcos do céu de 30º cada um cujos graus são legíveis ou traduzíveis na forma de longitude eclíptica, uma coordenada dos astrónomos.
NOTA: COMPRA O NOSSO «DICIONÁRIO DE FILOSOFIA E ONTOLOGIA», 520 páginas, 20 euros (portes de correio para Portugal incluídos), CONTACTA-NOS. É o melhor dicionário nesta área, existente no mercado, segundo muitas opiniões de docentes de filosofia.
Sexta-feira, 20 de Setembro de 2019
Ortega y Gasset: la vida es decisión
José Ortega y Gasset (9 de Maio de 1883, Madrid; 18 de Outubro de 1955) fue el gran filósofo existencialista español de la primera mitad del siglo XX. El existencialismo se opone a la teoría de la predestinación que quita la voluntad libre a los hombres y los somete a fuerzas superiores endógenas como el instinto vital, la genética, o a fuerzas superiores exógenas como los dioses o Díos, los planetas, etc. Ortega argumentó, como los existencialistas en general, que tenemos libre albedrío que nos permite elegir en cada momento, los diversos caminos que la vida nos ofrece, que las circunstancias nos imponen. Escribió:
«Yo no me he dado la vida, sino al revés, me encuentro en ella sin quererlo, sin que se me haya consultado previamente ni se me haya pedido la venia. (...) Vida es, pues, un tener siempre, quiera o no, que hacer algo. La vida que me ha sido dada, resulta que tengo de hacérmela yo. Me es dada, pero no me es dada hecha, como al astro o la piedra le es dada su existencia ya fijada y sin problemas. Lo que me es dado, pues, con la vida es quehacer. La vida da mucho quehacer. Y el fundamental de los quehaceres es decidir en cada instante lo que vamos a hacer en el próximo. Por eso digo que la vida es decisiva, es decisión. Tenemos, pues, estos tres caracteres: 1º, la vida se entera de sí misma; 2º, la vida se hace a sí misma; 3º, la vida se decide a sí misma.»
(Ortega y Gasset, Unas lecciones de metafísica, Revista de Occidente en Alianza Editorial, pp. 55-56; el puesto de relieve BOLD es acción de nosotros).
NOTA: COMPRATE NUESTRO «DICIONÁRIO DE FILOSOFIA E ONTOLOGIA», 520 páginas, en lengua portuguesa. Es el mejor diccionário en esta área, existente en el mercado,
Schopenhauer: o aborrecimento dá-nos a noção do tempo
Arthur Schopenhauer (Danzig, 22 de Fevereiro de 1788 — Frankfurt, 21 de Setembro de 1860) filósofo alemão do século XIX, considerou que viver não vale a pena porque quando estamos felizes não damos conta e a felicidade é algo raro na comédia trágica que é a vida de cada um.
«Sentimos a dor mas não a falta da dor; sentimos o cuidado mas não a falta do cuidado; o temor, mas não a segurança. Sentimos o desejo e o anseio, como sentimos a fome e a sede; mas logo que se vêem satisfeitos, tudo se acabou, como uma vez que se traga o bocado de comida deixa de existir para a nossa sensação. Em todo o tempo que possuímos estes três grandes bens da vida que são saúde, juventude e liberdade, não temos consciência deles. Não os apreciamos a não ser depois de os ter perdido, porque também são bens negativos. Não notamos os dias felizes da nossa vida passada até que os tenham substituído dias de dor...À medida que crescem os nossos gozos, tornamo-nos insensíveis a eles; o hábito já não é prazer. Por isso mesmo cresce a nossa faculdade de sofrer: todo o hábito suprimido causa uma sensação penosa. As horas transcorrem tanto mais velozes quanto mais agradáveis são, tanto mais lentas quanto mais tristes, porque o positivo não é o gozo, mas a dor, e por isso deixa de sentir a presença deste. »
«O aborrecimento dá-nos a noção do tempo, a distração tira-no-la. Isto prova que a nossa existência é tanto mais feliz quanto menos a sentimos, donde se deduz que mais valia ver-se livre dela.»
(Schopenhauer, El amor, las mujeres y la muerte, Editorial Edaf, Madrid, Abril de 2017, pp 133-134).
NOTA: COMPRA O NOSSO «DICIONÁRIO DE FILOSOFIA E ONTOLOGIA», 520 páginas, 20 euros (portes de correio para Portugal incluídos), CONTACTA-NOS. É o melhor dicionário nesta área, existente no mercado, segundo muitas opiniões de docentes de filosofia.
Quarta-feira, 18 de Setembro de 2019
Ontologia distingue-se de ontognosiologia?
Que diferenças há entre os conceitos de ontologia e ontognosiologia?
Na década de 90, enviei à Guimarães &Editores um ensaio sobre a ontognosiologia de Kant que a editora não publicou - creio ter sido o primeiro a usar este termo ao menos na língua portuguesa; um ou dois anos mais tarde constatei que Miguel Reale usava este termo «ontognosiologia de Kant» em publicação de Guimarães &Editores. Talvez tenha lido o meu ensaio e aproveitado o título...
O realismo, doutrina que postula que há um mundo de matéria real em si mesmo anterior à existência da humanidade e independente das mentes humanas, é uma corrente do género ontológico (respeitante ao ser: a matéria é ser, existe fora de nós) e simultaneamente é corrente do género gnosiológico (respeitante ao conhecer: conheço a matéria fora de mim). Por isso ontognosiologia realista é um conceito com razão de ser. E ontognosiologia idealista, como é o caso da teoria de Kant, também é um conceito justificado. Considerei, no meu «Dicionário de Filosofia e Ontologia» que o género ontologia comporta quatro modalidades: realismo, idealismo, fenomenologia, objectualismo. Este último, como corrente que faz desaparecer o sujeito cognoscente, inserindo-o na matéria («Não há nada senão as coisas» dizia Sartre), é ontologia mas não ontognosiologia. Portanto, é possível distinguir ontognosiologia de ontologia sem embargo de se fundirem em diversos casos.
Mas onde inserir os conceitos de materialismo, espiritualismo e dualismo hilonoético? Na gnosiologia? Não. Não são ontologias? São. Para as distinguir de realismo-idealismo-fenomenologia- objectualismo, que são do género ontologia, coloquei-as no género ontologia principial porque o espírito/deuses é, para alguns, o começo de tudo e a matéria, no caos ou ordenada é, para outros, o começo de tudo.
Realismo não pode confundir-se com materialismo e idealismo não pode confundir-se com espiritualismo, confusões estas perfilhadas por Karl Marx e Vladimir Lenin. Este, chamava idealismo objectivo à visão realista e simultaneamente espiritualista do mundo, aos cristãos que acreditavam na matéria como real e em Deus. Há realistas (pessoas que crêem na realidade do mundo material) que são espiritualistas (crêem em Deus ou Deuses ou na consciência individual (alma) imortal) e há realistas que são materialistas (não crêem em Deus, Deuses nem em vida além da morte).
NOTA: COMPRA O NOSSO «DICIONÁRIO DE FILOSOFIA E ONTOLOGIA», 520 páginas, 20 euros (portes de correio para Portugal incluídos), CONTACTA-NOS. É o melhor dicionário nesta área, existente no mercado, segundo muitas opiniões de docentes de filosofia.
Terça-feira, 17 de Setembro de 2019
Questionar Ricoeur: Coração opõe-se a Cuidado?
Sem embargo de ser um pensador universitário de relevo, Paul Ricoeur, filósofo francês, nascido a 27 de Fevereiro de 1913, em Valence, falecido a 20 de maio de 2005, em Chatenay-Malabry, aluno de Gabriel Marcel e professor nas Universidades de Sorbonne e Chicago, não foi um exímio pensador dialético, se por dialética entendermos a ciência da arrumação e do movimento dos contrários e dos intermédios.
Sustentou, em consonância com a teoria platónica das Ideias ou Essências Eternas e Perfeitas pré-existentes num mundo inteligível acima do céu visível, que «nós somos da raça das Ideias; o Eros que se dirige para o Ser é também o que se lembra do Ser como a sua origem.»
Escreveu, num texto em que avultam ressonâncias heideggerianas como o ser-com, o ser-para e o ser-em:
«Por intermédio desta breve esquematização do sentimento ontológico, acedemos ao que se poderia chamar a polaridade entre o Coração (Coeur) e o Cuidado (Souci). O "coração" é simultaneamente o orgão e o símbolo daquilo a que acabamos de chamar os "esquemas" do sentimento ontológico. Aí descobrimos não só os esquemas interpessoais do ser-com como também os esquemas supra-pessoais do ser-para e o visar fundamental do ser-em; aí o Coração aparece sempre como o outro lado do Cuidado, a sua disponibilidade fundamental opõe-se sempre à avareza do corpo e da vida; o sacrifício é a forma dramática que, numa situação de catástrofe, reveste a sua transcendência. Ora o sacrifício atesta, no limite da vida, que é a mesma coisa dar a vida pelos seus amigos e morrer por uma ideia. O sacrifício manifesta a unidade fundamental dos dois esquemas de pertença, o esquema da amizade e o esquema da devoção (ou da lealdade). A amizade está para outrém tal como a devoção está para a ideia e os dois em conjunto constituem a perspectiva - a Aussicht - sobre uma ordem na qual só nós podemos continuar a existir.»
(Paul Ricoeur, O Homem Falível, Edições 70, pp 135-136; o destaque a negrito é posto por nós).
Ricoeur revela falta de pensamento dialético nesta divisão: o Coração não se opõe ao Cuidado. Pois o Coração também cuida tanto ou mais dos outros como de si mesmo. Platão opunha o Coração (em grego: Thymós ) ao Ventre (em grego: Epithymia), sede dos instintos mais primários, egoístas, vitais. Ricoeur poderia ter definido o Ventre ou Sistema Neuro-Vegetativo Individualizado como contraponto do Coração - ventre e coração pertencem ao mesmo género, ao género orgão do corpo humano, e por isso são contrários.. Mas, confusamente, definiu o termo Cuidado.
NOTA: COMPRA O NOSSO «DICIONÁRIO DE FILOSOFIA E ONTOLOGIA», 520 páginas, 20 euros (portes de correio para Portugal incluídos), CONTACTA-NOS. É o melhor dicionário nesta área, existente no mercado, segundo muitas opiniões de docentes de filosofia.
